Image : credit freepik

Philosophical presentism is the opinion that there are only current entities (or, equivalent, that everything is present). According to presentism, then, there are no completely passed or simply future entities. In a sense, the past and the future do not exist for the presentists: events have happened (they have existed) and the future events will occur (they will exist), but neither exists at all since they do not exist now. 

Presentism is a vision of temporary ontology that contrasts with eternalism, the opinion that there are past, present and future entities (that is, the ontological thesis of the theory of the universe of the block), and with non -futurism, the vision, the vision that only passed and present there are entities (that is, the ontological thesis of the theory of the growing block).

A main objection to presentism comes from the idea that what is true depends substantially on what exists (or that the truth depends or 'supervene' on being). In particular, it is said that presentism is in conflict with the theory of the creator of truth, a theory that seeks to capture the dependence of truth by being with the idea that truths (for example, true propositions) are true in the virtue of the existence of an entity or entities ('real creators'). 

The conflict arises because most presenters accept that there are transcendent and objective truths that transcend evidence about the past (and some accept that there are truths about the future, the rhythm of concerns about fatalism), but presenters deny the existence of the existence of The obvious manufacturers of truth for such such truths. For example, most presenters accept that it is true that Marie Curie discovered Polonio, but deny that her discovery event exists (because it is a totally past event). 

The presentists have been accused of violating the plausible principle of truth (which the truths require real creators) and ontologically 'trap'. Presentists can respond to this objection or denying that the truths about the past require real creators (that is, they can accept the principle of real creator for some truths, but denies that it is applied in general, or reject the manufacturer of the manufacturer of the Truth wholesale principle), or placing existing entities to play the role of real creators for the truths about the past.

Aku dan kertas (merdeka.com)

Kertas adalah cara yang sangat penting untuk mengekspresikan pemikiran siswa. Dan Paper adalah bahan baku utama untuk buku cetak dan buku catatan. Ketika (kita membaca: para siswa) bijaksana di pinggiran danau atau sungai, ketika kita mulai mengeluarkan pena dari saku pakaian kita dan menulisnya di buku catatan yang biasanya kita bawa. Tidak semua yang memiliki hobi ini, tetapi harus ada antara siswa seperti itu.

Ketika kita akan membuat presentasi di depan kelas pada sebuah artikel, kita akan membuat peta konsep tentang hal -hal yang harus kita sajikan. Dalam lembaran putih itu kami mengekspresikan kerangka pemikiran kami. Dengan kerangka pemikiran Graffiti di atas kertas, kami akan memudahkan kami untuk membahas gagasan sentral tentang masalah tanpa harus memperluas dari topik yang dibahas.

Jadi, bahkan ketika kita memikirkan solusi untuk masalah yang ada di masyarakat atau lingkungan sekitarnya, maka kita akan grafiti di atas kertas lagi untuk memetakan solusi dan masalah yang dihadapi. Konsep grafik yang akan kami lakukan adalah apa yang akan kami coba gambarkan masalah utama dan solusi utama untuk masalah tersebut.

Dalam pengalaman pribadi saya, saya memiliki setidaknya empat jenis notebook. Notebook pertama adalah buku catatan kecil yang cukup dalam pakaian dan intinya adalah untuk mendaftarkan data statistik yang diterbitkan oleh lembaga survei tentang berbagai jenis masalah seperti ekonomi, politik, geografi, demografi, dan lainnya. Buku catatan kecil ini penting bagi saya untuk membuat argumen berdasarkan data yang valid, sehingga tidak mudah dikonsumsi oleh penipuan.

Notebook kedua adalah tentang ide, kritik, tanggapan, solusi, dan masalah yang terkait dengan organisasi yang saya ikuti. Di buku catatan kedua, saya biasanya menyukai sampul notebook yang lebih eksklusif. Dari buku catatan kedua ini, saya mencoba menuangkan semua UNG-UU-UUSE saya tentang organisasi, baik internal maupun eksternal. Program yang saya coba terapkan dan menggambarkan teman -teman saya, biasanya membuat peta konsep atau jalur pemetaan untuk mencapai tujuan saya dalam organisasi.

Kemudian, buku catatan ketiga adalah buku catatan yang sengaja mengkhususkan diri untuk merekam semua pengetahuan yang saya baca dalam buku ini. Teori, pemikiran penulis, peristiwa penting, kritik terhadap penulis dan poin yang saya rasa penting dari buku yang saya baca, maka saya akan menulisnya di buku catatan ketiga. Meskipun kadang -kadang saya kurang istiqomah tentang ini.

Yang terakhir adalah buku catatan keempat saya, buku catatan yang saya gunakan untuk menemukan informasi yang terkait dengan fenomena, teori, studi kasus dan masalah yang akan saya tulis materi di media digital, misalnya. Meskipun kadang -kadang saya menggunakan pendapat saya sendiri, tetapi untuk menemukan apa yang akan saya tulis, saya akan menggunakan notebook keempat ini untuk menjadi referensi dan membuat kerangka pemikiran.

Bahkan, pada dasarnya saya suka memiliki buku catatan. Bahkan ketika saya pergi ke toko buku, bentuk notebook yang unik akan lebih menarik bagi saya daripada buku cetak. Meskipun di era ini ada banyak aplikasi digitalisasi ke beberapa bidang, termasuk buku cetak dan buku catatan, tetapi saya masih lebih suka buku non -digital. Buku listrik atau buku elektronik tidak menawarkan perasaan yang sama untuk buku cetak konvensional.

Dalam buku -buku yang bukan elektronik atau digital, kami tidak dapat melanggar buku itu. Misalnya, kami tidak dapat membuat garis merah tentang informasi yang kami anggap penting. Kami juga tidak dapat membuat catatan kecil tentang pendapat kami tentang penulis buku dan membandingkannya dengan penulis buku lain yang memiliki topik yang sama.

Jika ada kata -kata yang masih belum kita ketahui, kita tidak dapat membuat catatan tidak ingin disebut halaman yang sama tentang makna kata -kata ilmiah yang tidak kita ketahui.

Demikian pula dengan aplikasi catatan di ponsel cerdas kami. Saya merasa bahwa kurangnya kreativitas dan ekspresi ketika kita membuat catatan dengan aplikasi yang hanya memiliki ukuran cm. Kreativitas kami dibatasi oleh keyboard dan ekspresi kami dibatasi oleh layar LCD ponsel cerdas kami. Kurang gratis adalah pokonya. Itu adalah keritaian saya di atas kertas dan juga ketidaknyamanan menggunakan buku elektronik atau catatan pada smartphone.

Tapi setidaknya, ada sesuatu yang menarik dalam dokumen ini. Menurut conservatree.org, sebuah pohon menghasilkan 16,67 kertas tepi atau setara dengan 8.300 daun dan juga setiap ton kertas, membutuhkan setidaknya 12 pohon dan jika kertas untuk majalah Bright akan menggunakan 15 pohon lagi.

Kami membayangkan bahwa jika para siswa dari kelas Uin Yakarta 2017/18 ada 4000 siswa dan apa yang akan terjadi jika, misalnya, 4000 siswa membutuhkan 70 lembar untuk melakukan tesis dan berlipat ganda menjadi 3 kali untuk dikirim ke penguji lain, Yang mana total pekerjaan yang digunakan? Dan berapa total pohon subverted? Mungkin kita bisa menghitung masing -masing.

Perhitungan sebelumnya hanyalah satu generasi siswa di Uin Yakarta, belum di kampus lain. Belum lagi di perusahaan, sekolah menengah atau sekolah pertama atau sekolah dasar, Pesanten dan tempat -tempat lain yang menggunakan peran sebagai sarana untuk sirkulasi informasi.

Jika saya melihat kebiasaan saya dengan buku catatan, saya benar -benar merasa sedikit bersalah. Tetapi kebiasaan ini tidak terlalu banyak orang yang melamar, sehingga dapat dikatakan bahwa itu tidak terlalu berpengaruh.

Di satu sisi, limbah yang dilakukan oleh pengguna kertas ini adalah cara mereka menanggapi masalah kertas yang tidak lagi digunakan. Terkadang kita mengabaikannya tanpa memperhatikan apa yang dapat kita lakukan untuk menangani dokumen yang tidak digunakan dengan bijak. Kurangnya masalah mengenai lingkungan juga mempengaruhi persepsi kita tentang kertas.

Karena kita mudah dikonsumsi karena masalah yang berkaitan dengan daur ulang kertas yang tidak mungkin karena tidak organik, meskipun apa yang terjadi adalah sebaliknya. Seperti yang dilaporkan oleh Tirto.id, kertas cetak yang tidak digunakan masih dapat didaur ulang.

Menurut Badan Perlindungan Lingkungan Amerika Serikat (EPA), di Amerika Serikat, lebih dari 65% dari dokumen tersebut didaur ulang pada tahun 2012. Itu menunjukkan bahwa dokumen tersebut adalah salah satu produk industri yang mudah didaur ulang.

Persentase ini menjadikan makalah ini produk yang paling didaur ulang di Amerika Serikat. Laporan Deklarasi Eropa tentang Daur Ulang Kertas pada tahun 2014 menunjukkan bahwa daur ulang kertas di Eropa mencapai 72% pada tahun 2014, dengan 2 ton daur ulang kertas setiap detik. Dengan kata lain, makalah ini sebenarnya adalah produk yang lebih mudah digunakan kembali.

Tetapi ketika sebelumnya diamati sehubungan dengan daur ulang peran yang dilakukan oleh negara -negara Barat, kami, sebagai negara yang memiliki lebih banyak sumber bahan manufaktur kertas, sebenarnya kurang memperhatikan masalah daur ulang dokumen ini. Mungkin kita dapat mengerjakan hal -hal terkecil, seperti menulis di notebook hanya satu sisi di atas lembar, tetapi kita masih menggunakan kedua sisi.

Jika kita suka membaca media cetak atau majalah biasa yang belum digital, misalnya, kita dapat mengumpulkannya dan kemudian memberikannya atau menjualnya ke bank limbah daur ulang yang telah dibangun di Indonesia.

Kami juga dapat menggunakan kertas untuk kerajinan olahan seperti sampul, lukisan 3D dan seni artistik lainnya. Masih banyak hal lagi yang dapat kita gunakan untuk terus khawatir dengan penggunaan kertas, meskipun kami juga bergantung pada kertas.

Ilustration: huwork

Loneliness, loneliness and isolation, while they are related to each other, are different. Loneliness can be good for your well -being, but not if it is unwanted isolation.

As someone prone to anxiety and stress, I have actively sought loneliness in the form of meditation retreats in several places.

I thought they would train me to better take care of my mental health without depending on the external validation of any person.

My last retirement in Burma took place in the middle of a forest infested with creatures with huge snake snakes. I slept in a room that housed tropical size cockroaches that was not allowed to kill.

As you can probably imagine, when I left my loneliness 10 days later, I felt like Superwoman.

My will was much stronger than I had imagined. My trust grew from this experience, serving as a reminder that I can, and I will be fine alone.

While now I am quite comfortable in chosen solitude, I have a much more difficult time when loneliness is imposed by external circumstances, and that is the main difference when trying to understand loneliness in the face of loneliness and social isolation.

They are different from each other and sometimes they can be confused.

During the coronavirus block, for example, I worked in front of a computer all day. I had no interaction with anyone and was as insulating and lonely as those retreats were, if no more, for different reasons.

However, I was not the only one who felt just because of the lack of social interaction.

This forced loneliness was the shared experience of many who participated in the Covid-19 survey of the Lonelity roots project during the first months of the pandemic.

Before pandemic, 28.9% of those who lived alone reported that they fought with loneliness. However, after the pandemic began, 67.7% of those who lived alone felt something or much more lonely due to the loneliness imposed.

Echoing my own experience with involuntary loneliness during pandemic, almost 60% of respondents reported that what they lost most was being with friends and family who did not live with them.

A respondent said moving: “I like to be a hermit and isolate me a lot. Now that I don't have the freedom to see family and friends who care, isolation, you can feel that I am struggling to breathe. "

Whether you have felt only as a result of the loneliness imposed or chosen, it is far from being alone.

Let's explore how loneliness, loneliness and isolation are related to each other, and how can be faced with unwanted feelings of loneliness and loneliness.

illustrator: angel number

Tears say a lot about a person's feelings and show her emotions to the world. A person has crying eyes while thinking about something or someone. And the expression of pain by getting rid of tears is one of the best and easiest ways to reduce internal agony. Therefore, when crying, a person helps herself and gets rid of the emotional burden she has been looking for refuge in the head. But what does it mean when you see yourself crying in your dream? Crying in sleep is an extension of the emotions you experience in real life? According to dream interpreters, crying in a dream could indicate a variety of things.

Let's take a look at some of the meanings of sleep.

If you see yourself crying in your dream, then it could mean that you want to express your feelings to someone or to people in general. This could be repressed of anger, pain, joy, agony or ecstasy, etc. The feelings within you could suffocate after not finding ventilation, and therefore, it is possible that you see the tasty eyes in sleep.

If someone's words or actions have hurt you, then you could see yourself expressing your pain in your dream crying. It could also mean that you are an emotional person by nature, and you tend to feel overwhelmed by circumstances. And if you are someone who starts crying after watching someone cry in a movie, then a dream of crying should not worry at all.

Crying in a dream could also indicate that it is time for you to share your feelings or concerns with the people who care. And if that is not the case, such dreams could also suggest that it is depressed. And since depression is not suitable for a healthy life, it must work on the way to overcome it.